tag:blogger.com,1999:blog-7609670516886997882024-02-19T01:57:59.457-08:00velas y sahumerios andinosLa cosmovision andina nos muestra una forma de vida en armonia con la naturalezaUnknownnoreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-10285853420784142802010-06-20T18:16:00.000-07:002010-06-20T19:58:19.491-07:00Solsticios y Equinoccios del hemisferio Sur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUWNkok5QUGVjDB732_gNkj54vKA1WMQzfb6JRuR6uV2uBMTtsDWVEYN5XL_Hyhe1_SkiMt6q83cGLOg8Fw2XbKjJ6yoe2LYw_YIvX8TxVN8UXp_RXdsJaCQDNlbnt4DvXa-MkBw3Jc54u/s1600/Solsticios+y+equinoccios+Sur+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUWNkok5QUGVjDB732_gNkj54vKA1WMQzfb6JRuR6uV2uBMTtsDWVEYN5XL_Hyhe1_SkiMt6q83cGLOg8Fw2XbKjJ6yoe2LYw_YIvX8TxVN8UXp_RXdsJaCQDNlbnt4DvXa-MkBw3Jc54u/s400/Solsticios+y+equinoccios+Sur+1.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">En todas las culturas tanto del hemisferio Norte como del Sur marcan en su hábitat el conocimiento de los solsticios y los equinoccios especialmente para las labores de siembra y cosecha. En el Hemisferio Sur en el solsticio de invierno (21 de junio) celebran el nacimiento del astro rey mediante grandes festejos, caracterizados por la alegría general y acompañados de ceremonias colectivas, centradas en cantos y danzas rituales; es el inicio del nuevo año, el Sol llega al extremo máximo de su órbita (el Afelio) y comienza su retorno y en varias culturas se recibe con grandes hogueras acompañadas de sahumerios teniendo la función de provocar el calor y la fuerza de los rayos de un Sol recién nacido encarando su curso a la primavera. De igual forma ocurre en el solsticio de verano (21 de diciembre) cuando su órbita se encuentra cercana al Sol, el perihelio, y en agradecimiento por haber sobrevivido un año más y por su generosa intervención en el ciclo agrícola y ganadero. En los sectores Urbanos estos acontecimientos fueron adaptándose de acuerdo a las circunstancias y necesidades.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-27271088588953034192010-04-22T04:02:00.000-07:002010-04-22T04:02:13.369-07:00El Estado Tiwanacota de albarracin<!-- //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// --> <!-- <table style="border:1px solid #16395F;background-color:#1D4B7A;color:#FCFCFD;" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" width="100%"><br />
<tr> <td>Inicio</td> <td>Listado</td> </tr><br />
</table><br />
--> <span class="noticia_titulo">El Estado tiwanacota de Albarracín</span><br />
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<table cellpadding="3" cellspacing="0" style="border: 1px solid rgb(176, 192, 207); float: left; margin-right: 7px; margin-top: 7px;"><tbody>
<tr><td> <img src="http://www.cambio.bo/archivos/hemeroteca/2010-04-22/imagenes/cult-14-monolito.jpg" /> </td> </tr>
</tbody></table><div align="right" class="noticia_categoria"><br />
</div>Sin dejar de considerar la importancia que tiene la existencia de varios modelos acerca de la organización política y económica de Tiwanaku, formulados por varios investigadores, el arqueólogo Juan Albarracín, actual director de Patrimonio, propone la organización social de la producción y el origen del Estado andino prehispánico.<br />
<br />
El planteamiento de Albarracín es descrito en su obra La Formación del Estado Prehispánico en los Andes. Las excavaciones de 1961, 1964, 1971 realizadas por Carlos Ponce posibilitaron la elaboración de una secuencia de desarrollo cultural, sustentada en cinco períodos, los que posteriormente pasaron a formar parte de otro esquema mayor, dividido en tres estadios: aldeano, estatal e imperial, basados principalmente en los resultados de las excavaciones en Kalasasaya.<br />
<br />
Para el Director de Patrimonio, los productos altiplánicos de los tiwanacotas requerían de mercados; el establecimiento de redes de intercambio altiplánico pudo haber resuelto las dificultades con una estrategia basada en el ‘control de un máximo de pisos ecológicos’. Tiwanaku se transformó, de esta manera, en un ‘centro industrial’ y en eje de intercambio mantenido por grupos federados multiétnicos. Su influencia política debió expanderse merced a una creciente demanda de productos. Periódico el CambioUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-38372870481818280942010-04-20T17:02:00.000-07:002010-04-20T17:20:07.304-07:00Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático<span class="Apple-style-span" style="color: #545454; font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14px;"></span><br />
<div class="post-meta" style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><h2 class="post-title" id="post-1509" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 2em; font-weight: normal; line-height: 28px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0.1em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://cmpcc.org/2010/04/20/con-una-ceremonia-ancestral-de-agradecimiento-a-la-madre-tierra-arranca-conferencia-mundial-de-los-pueblos-en-bolivia/" rel="bookmark" style="text-decoration: none;" title="Permanent link to Con una ceremonia ancestral de agradecimiento a la Madre Tierra arranca Conferencia Mundial de los Pueblos en Bolivia"><span class="Apple-style-span" style="color: cyan;">Con una ceremonia ancestral de agradecimiento a la Madre Tierra arranca Conferencia Mundial de los Pueblos en Bolivia</span></a></h2><div class="post-metadata" style="color: #a8a8a8; font-size: 0.8em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0.3em;"><br />
</div></div><div class="post-content"><div class="snap_preview"><div style="line-height: 1.4; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://cmpcc.files.wordpress.com/2010/04/201004200209.jpg" style="border-bottom-color: rgb(207, 226, 229); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #006a80; text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-full wp-image-1537" height="213" src="http://cmpcc.files.wordpress.com/2010/04/201004200209.jpg?w=320&h=213" style="border-bottom-color: rgb(0, 106, 128); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(0, 106, 128); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(0, 106, 128); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(0, 106, 128); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; display: inline; float: left; margin-bottom: 2px; margin-left: 0px; margin-right: 7px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" title="201004200209" width="320" /></a>Por Rubén Sandi<br />
Tiquipaya, BOLIVIA, 20 abr (ABI).- Una ceremonia ancestral (waj´ta, en aymara) en la que participaron amautas andinos (sacerdotes) y representantes de pueblos indígenas de los cinco continentes del mundo abrió el martes la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra que reúne a más de 20 mil delegados de 136 países en la población rural de Tiquipaya, en el corazón de Bolivia.<br />
Con el ulular de pututus (instrumento de viento construido del cuerno de res), quenas y zampoñas, instrumentos típicos de Los Andes, con ofrendas tradicionales y vestimentas multiculturales y multicolores, los amautas pidieron permiso al “Padre Cosmos” y a la “Madre Tierra” para abogar por posiciones de consenso en defensa de la naturaleza y de la humanidad.<a href="http://cmpcc.org/category/boletines-informativos/">http://cmpcc.org/category/boletines-informativos/</a></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-55029912239958908072008-11-28T06:53:00.001-08:002010-04-22T04:19:45.878-07:00La historia Andina es rica en su cultura y tradiciones<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6fKpriutygZ5E5aa4l1BrxagBKsiylKWtyQveKZTq79qrd782P19MZjR20PY3Rp8-bBxG-3KE1IIcI-3b0MAMDQQZ81Um8SztPPvp4j0HHxVTXOzFqOfToK3Fyq8xBqPMKWUb2_cHWr7j/s1600-h/Areas+culturales.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273870210353515522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6fKpriutygZ5E5aa4l1BrxagBKsiylKWtyQveKZTq79qrd782P19MZjR20PY3Rp8-bBxG-3KE1IIcI-3b0MAMDQQZ81Um8SztPPvp4j0HHxVTXOzFqOfToK3Fyq8xBqPMKWUb2_cHWr7j/s400/Areas+culturales.jpeg" style="display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 288px;" /></a><br />
<div>La Historia del fuego en los andes se remonta hacia los primeros pueblos en que habitaron por toda la cordillera; los truenos, los rayos y lo que esto producía se transformaba en diferentes simbolismos y creencias que aplicaban en su cosmovisión, poco a poco aprendieron que también la grasa de los animales asociado con el fuego generaba combustión y luz y es por eso que al fuego se lo denomina como el abuelo del universo.<br />
<br />
Según la cosmovisión andina desde el primer destello de luz que se dio en el espacio abrió lo que hoy conocemos como Universo. La Pacha en el mundo andino es todo, es tiempo y espacio, es el Universo. La Pacha es el gran generador del cosmos es fuego puro. Por esta razón que nuestros ancestros desde tiempos inmemoriales realizaron ceremonias utilizando a lo mas antiguo de La Pacha el fuego.<br />
Estas ceremonias tenían plena sabiduría de la fuerza del fuego, unida a su sentimiento y conciencia y lo que transmitía a través del mismo pudiendo conectarnos plenamente con el cosmos y así con el espíritu de La Pacha.<br />
<br />
Si La PACHA Es todo, es tiempo y espacio, es el Universo. La MAMA: Es la madre naturaleza de nuestro planeta Tierra. Es por eso que en la Cosmovisión Andina La PACHAMAMA es el culto sencillo, de veneración y admiración, es un acto intimo de profundo reconocimiento a la relación espiritual energética que tenemos con ella. PACHAMAMA es una comunión permanente de vida, Somos cíclicos, donde ningún elemento prescinde del otro, donde todo es uno en la PACHA (Universo). Esto fuimos y somos, como parte de la naturaleza, razón para tener memoria y no olvidar nuestro origen. Nosotros estamos unidos a ella, pues somos espíritu energético puro, sin principio ni fin, en dualidad permanente (energía Positiva y Negativa – Macho y Hembra).</div><div></div><div></div><div>Poema a la Pachamama<br />
Juan Condorcanqui a la Pachamama (Oruro - Bolivia). -<br />
Pachamama Warmi eterna, O fuente, O puerta del Sol,</div><div>de la que nació la luz para todos los ranchos </div><div>y los cerros del mundo.</div><div>Recoge en tu vientre este tu pueblo, mi corazón,</div><div>Sus llantos, sus tierras, sus minas despojadas,</div><div>O Mamala, Pachamama.</div><div>Que de tus entrañas ardientes de vida,</div><div>Retoñen mil corazones hermanos, mil amores,</div><div>Cien mil llamas y vicuñas, </div><div>cien mil ayllus y un estrella,</div><div>Cien mil hijos de nuestras mujeres.</div><div>Te lo ruego por mi fe, por mi trabajo, que de tu seno materno</div><div>Pachamama, y por el vigor inmenso de los Mallkus,<br />
Florezca en la pampa la flor de la quinua y renazca la hermandad de los aynis."</div><div><br />
Tambien podemos mencionar que los aymaras conviven con la Pachamama (tierra) y con toda la naturaleza en una relación armónica y ecológica. Todo esta relacionado: la familia humana, la tierra, los animales, la naturaleza. La tierra es madre, los cerros son los abuelos y los animales y las plantas son como hermanos de esta inmensa familia cósmica. La tierra madre es una anciana que ampara a sus hijos y una joven virgen que se renueva constantemente. Por esto no hay que gastarla, pues la tierra no es para ser explotada, si no para vivir de generación en generación. Existe una reciprocidad entre el pueblo aymara y la tierra, que se manifiesta en los dones que se le ofrecen en agradecimiento de los que ella nos da. Los ritos agrarios son como una celebración de la creación, como sacramentos del ciclo vital de la naturaleza.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-51213529276229446112008-11-28T06:48:00.003-08:002010-04-22T05:01:16.754-07:00Las culturas antiguas testigos en el tiempo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Q8hbED6HcNTb7eoZlfXI7RAb5B-uM4Ltaujl3DK5IM6eIu6h2KYO41X-7__MtLAv1qbLNVcDcXXQ0CMV3kLwV2IQIsIcXU1Y_GldfUrhij68E04bAHxpd2jqC5QWHWM8bINE6x-sfSkf/s1600-h/ceramica+andina.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273878028824945218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Q8hbED6HcNTb7eoZlfXI7RAb5B-uM4Ltaujl3DK5IM6eIu6h2KYO41X-7__MtLAv1qbLNVcDcXXQ0CMV3kLwV2IQIsIcXU1Y_GldfUrhij68E04bAHxpd2jqC5QWHWM8bINE6x-sfSkf/s400/ceramica+andina.jpeg" style="display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<div>Los testigos de la utilización del fuego fueron especialmente las cerámicas, que están regadas por toda la cordillera y estos instrumentos se utilizarón especialmente en ritos y ceremonias.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-85406576452133792982008-11-28T06:48:00.001-08:002010-04-22T05:08:40.020-07:00Tiwanaku el centro de la cosmovision andina<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeHMBeTlB6J4buSVpZxw3zNepn34P4VreiqAdNzcJ3y4UMGctjc9CDvOs7Jc-sV0qVSSfcmYdGmyLTKJRRDHiMBtGpJ8AHewjnvzriBNmjN87eCqoPufWB-IIDW_BZiRWQGlPCFntS18Oa/s1600-h/ceremonial+tiwanaku.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5274826058882963074" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeHMBeTlB6J4buSVpZxw3zNepn34P4VreiqAdNzcJ3y4UMGctjc9CDvOs7Jc-sV0qVSSfcmYdGmyLTKJRRDHiMBtGpJ8AHewjnvzriBNmjN87eCqoPufWB-IIDW_BZiRWQGlPCFntS18Oa/s400/ceremonial+tiwanaku.jpeg" style="display: block; height: 259px; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<div>Si tomamos a Tiwanaku como centro de la cosmovisión andina.<br />
Conoceremos a los pachas, según esta forma son tres tiempos:<br />
Q''anan Pacha. El cielo, lo espiritual. Sería la Pirámide de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Akapana">Akapana </a>en Tiwanaku, y tiene que ver con lo más elevado del ser humano. Se podría decir el centro espiritual / intelectual en otras visiones.<br />
Aka Pacha. El aquí, el presente. Sería el aspecto del ser humano entre lo más elevado y lo más bajo. Se podría comparar con el centro emocional, y la representación en Tiwanaku sería el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kalasasaya">templo de Kalasasaya</a>, el Templo del Sol<br />
Uka Pacha. El instinto, la supervivencia, la noche. Lo que más nos acerca a la tierra (a la <a href="http://velasysahumeriosandinos.blogspot.com/2008_11_01_archive.html">pachamama</a>). Y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tiwanaku">Templete semi subterraneo </a>la Luna la parte instintual la supervivencia.(compartiendo con algunos pensadores). Su cosmovisíon se mantiene oralmente transmitiendo oralmente de padres a hijos.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-57381186895197726582008-11-28T06:47:00.003-08:002010-04-22T05:11:36.116-07:00El mercado de las ofrendas a la pachamama<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBAh0mbiaMXoE4Hv5og490W3EV8ZDWCw28WeJt4R19bcI4w5nd1EVjSLQWOu-2la0uZm5FW_5beK6rkxo7zLZDQbOaEvTIaw-bY4WZblHg5QmABra9twKNFMe2r78SNAs7IA5Z6ZgsXXpo/s1600-h/mercado.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285996074934036498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBAh0mbiaMXoE4Hv5og490W3EV8ZDWCw28WeJt4R19bcI4w5nd1EVjSLQWOu-2la0uZm5FW_5beK6rkxo7zLZDQbOaEvTIaw-bY4WZblHg5QmABra9twKNFMe2r78SNAs7IA5Z6ZgsXXpo/s400/mercado.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 400px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 307px;" /></a> La ciudad de La Paz, y El Alto de Bolivia son tradicionales al preservar la cultura que es rica en tradiciones y costumbres en ella tenemos los mercados de la venta de ofrendas a la pachamama una en la calle Santa Cruz y otra en la ceja de la Ciudad de El Alto, demostrando así que late permanentemente la cultura tiwanacota y la aymara, asimismo se refleja en otras regiones de los andes y por lo que denominamos la cultura Andina.En estas tiendas se ofrecen replicas de los monolitos de Tiwanaku que cada vendedora interpreta el propósito de su significado de acuerdo al lenguaje oral que le dejaron sus antecesores, inciensos, sahumerios, etc.<br />
<div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-26738690929005109122008-11-28T06:47:00.001-08:002009-03-12T07:41:53.929-07:00Witches marquet o Mercado tradicional de ofrendas a la pachamama<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-iKKLo7cYaXVtDkJeC6zqlqqemhgNQMLVVohcfZS_6SipcjPSuEki5aTGFYmxoRhOGtKnPukIEMbBjGaGqKq57vOPfSBw4lBWM4sohkXRmeMzGUjKFDr3Z-ZI38L8eS5zLB_zzi18TBwR/s1600-h/linares.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312311300520513090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-iKKLo7cYaXVtDkJeC6zqlqqemhgNQMLVVohcfZS_6SipcjPSuEki5aTGFYmxoRhOGtKnPukIEMbBjGaGqKq57vOPfSBw4lBWM4sohkXRmeMzGUjKFDr3Z-ZI38L8eS5zLB_zzi18TBwR/s400/linares.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcRB32ZuL6QXRV38Ll-lln7e-YuB5Oy0ahNkuf9n0w35m08s7zDTmBXEzZzZw5RDGrYsefu81L7rlSR_nSLPPBHp3esQ6siqL63BWuxyfDCmtOCAg1Qj03IeieHTZvDDjM3B-ci7Yy_a-/s1600-h/mercado+ceja.jpeg.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5286040620821248466" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcRB32ZuL6QXRV38Ll-lln7e-YuB5Oy0ahNkuf9n0w35m08s7zDTmBXEzZzZw5RDGrYsefu81L7rlSR_nSLPPBHp3esQ6siqL63BWuxyfDCmtOCAg1Qj03IeieHTZvDDjM3B-ci7Yy_a-/s320/mercado+ceja.jpeg.JPG" border="0" /></a> Wiches market (mercado de las Brujas) De acuerdo a(Wikipedia) brujas o Brujería es el conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe también la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que están supuestamente dotadas de ciertas habilidades que emplean con la finalidad de causar daño. Aspecto que no tiene ninguna relación con el propósito principal de estos mercados que son mas que todo de preparar ofrendas a la Pachamama y lograr un equilibrio con la naturaleza. Y recordar siempre las creencias de nuestros antepasados</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-64187105236758610132008-11-28T06:46:00.003-08:002008-12-31T09:45:56.863-08:00El Sahumerio Tradicional del Altiplano Boliviano<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7NhKX7Q_J8MohOiRTxJlpkhDb5UbhUpSy_7FRBDKkFLQKhOieFgR3qgAXVwFFA09QTW3hc7odo9tWcJb_IJAutWQu9D5CoQZpnKsAM8dru5Y5C0zQzTwQtU4Ad9FKFuwu0CAuyW7sspfp/s1600-h/Sahumerio+tradicional.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5286010306402709842" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7NhKX7Q_J8MohOiRTxJlpkhDb5UbhUpSy_7FRBDKkFLQKhOieFgR3qgAXVwFFA09QTW3hc7odo9tWcJb_IJAutWQu9D5CoQZpnKsAM8dru5Y5C0zQzTwQtU4Ad9FKFuwu0CAuyW7sspfp/s400/Sahumerio+tradicional.JPG" border="0" /></a><br /><div>Los ritos y tradiciones que aun se mantienen latentes especialmente en el altiplano boliviano son cercanos a Tiwanaku, los pueblos poblados y ciudades mantienen latentes esta tradición de preparar esta ofrenda a la Pachamama o tira wirjina denominada Q’oacha, mesa, waxt’a etc. Esta ofrenda se da especialmente en fechas fijas del calendario Aymara; año nuevo, juyp’’i Pacha; el Willka, del sol;el de los sacrificios, Q’uchu; el de la siembra, Satawi; K’’unu, de la nieve; Waña Pacha, cuando todo esta seco; de la tira wirjina, de la fecundidad de la tierra; el Willka Kuti, el regreso del sol; el Jallupacha, la época de lluvias; la Anata, época de las primeras flores, los primeros productos, la fiesta de la juventud, de los juegos; T’arwa Yawi, tiempo de la esquila; la cosecha, Llamayu y el K’uchirtawi de la música y la alegría.<br />Y podemos remarca las epocas mas importantes “Jallupacha” (época de lluvias), el “Autipacha”, (tiempo seco o despejado), y dos intermedios: “Satapacha” (mes de la siembra), “Llamayupacha” (mes de la cosecha). En la mesa o Q’uacha se representa nuestras tenencias y también nuestros sueños que a manera de ofrenda se da a la pachamama quemando en un poco de carbón y enterrando las cenizas en la tierra por que considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, sin ningún dominio viviendo en armonia.<br />La Q’uacha tiene principalmente tres tipos de arbusto denominados Q’ua, la lana de llama de colores del arco iris,los los dulces denominados confites vienen en diferentes tamaños y colores (moxsa moroq’unaka)y se prepara según la ocasión de colores o todo blanco, también algunos dulces vienen con formas,figuras y misterios representando a la naturaleza y nuestros sueños; los cerros o apachetas, la casa, el negocio, la movilidad y en la época de la república se introdujo se introdujo al tata Santiago no puede faltar el sapito como símbolo de buena suerte; la representación del sol la luna y las estrellas, pan de oro pan de plata; botellitas de vino también de oro y plata, el untu (que es la grasa de la llama) y la nuez que el momento de la ofrenda se parte para ver como esta el corazón.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-760967051688699788.post-70017915618886205042008-11-28T06:46:00.001-08:002010-04-22T04:56:01.036-07:00El sahumerio AndinoUna propuesta para mantener los ritos y tradiciones del altiplano boliviano y la comunidad andina de una forma segura y limpia, con ingredientes naturales y sin carbón negro. <a href="http://elsahumerioandino.blogspot.com/">elsahumerioandino.blogspot.com</a><br />
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<div><embed align="middle" flashvars="cy=bb&il=1&channel=3098476543636313103&site=widget-0f.slide.com" name="flashticker" quality="high" salign="l" scale="noscale" src="http://widget-0f.slide.com/widgets/slideticker.swf" style="height: 320px; width: 400px;" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed><br />
<div style="text-align: left; width: 400px;"><a href="http://www.slide.com/pivot?cy=bb&at=un&id=3098476543636313103&map=1" target="_blank"><img border="0" ismap="ismap" src="http://widget-0f.slide.com/p1/3098476543636313103/bb_t024_v000_s0un_f00/images/xslide1.gif" /></a> <a href="http://www.slide.com/pivot?cy=bb&at=un&id=3098476543636313103&map=2" target="_blank"><img border="0" ismap="ismap" src="http://widget-0f.slide.com/p2/3098476543636313103/bb_t024_v000_s0un_f00/images/xslide2.gif" /></a> <a href="http://www.slide.com/pivot?cy=bb&at=un&id=3098476543636313103&map=F" target="_blank"><img border="0" ismap="ismap" src="http://widget-0f.slide.com/p4/3098476543636313103/bb_t024_v000_s0un_f00/images/xslide42.gif" /></a></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0